法人会は企業の繁栄や納税意識の向上を目指すばかりではなく、地域社会に対する社会貢献活動を実施しています。
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鈴木滝二郎の墓
墓碑・碑文
瀧二者石瀧里正鈴木治衛門之季子也以文政十年丁亥二月十日生甫三歳譜誦百人一首讀古状四歳學字筆勢自備五歳讀孝経大学各一月而能終篇於是郷邑號奇童遂聞国府天保壬辰二月
郡官賜四書■字帖紙筆三月
上公賜小學■思録癸巳三月
上公豫遊于湊之別舘始■
召見讀孝経書千字文是以
上公親把糖巣
召而■是更■古事記八月
上公北巡■
令■謁子
石師町田午春余寓ニ高萩村也及来學讀論孟小學近思録乙未二月係疾屢加於■愈醫薬無効不■短命天保七年五月六日遂没春秋■十歳嗚呼哀哉鉻曰
敏學妙書 早慧天受 荐拜■■
以顯父母 雖命不長 孝終維有
曰下鳴鶴謹誌
六和道人其書
副碑・碑文
瀧次郎は幼名健助伊師村里正鈴木治衛門の二男也
文政１１年（西暦１８２７年）２月１０日生
天保７年（西暦１８３６年）５月６日没齢１３
恩師薩摩藩士正四位下部鳴鶴先生哀歌
風にあてじ 花見ぬさきに
雨にあてじと しほむ
なでし子の あはれさ
石瀧 鈴木誠一 建之
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鈴木玄淳の墓
高萩市指定文化財 史跡
鈴木玄淳の墓
昭和５２年５月１０日指定
所在地 高萩市大字下手綱４１８番地
鈴木玄淳（１７０３〜１７８４）は、友部村（現十王町）に生まれ、のちに下手綱で医を開業した。
その後数十年にわたって農村指定の教育とあわせて、医学の門下生の養成にあたり、松岡七友の中心的役割をはたした。
名は玄淳、号は松江で、鱸は魚のスズキをもじった字である。
碑文は彼の教えを受けた長久保赤水の撰によるものである。
平成３年３月
高萩市教育委員会
（説明板より）
墓碑・碑文
先生諱玄淳字子朴號松江姓鈴木氏其先常州友部城主山直氏之宰也子孫世住其遺墟父瀬左衛門母根本氏先生其長子也附家資其弟出寓下手綱邑以醫為業志在隠逸能通和漢■学詩文俳諧莫不至其妙常奥之間志亭于學者来請益名聲籍甚先生之作詩刻意聲律其所著和漢年代歌唐詩平灰考為有識見稱並行于世為人純孝友于兄弟
幕府賞其學行賜金前後■三矣天明四年甲辰三月二十六日病沒季八十二葬于邑北之丘室勝■氏無子先生嘗愛門人渡邊文質厚以室■■妻之視猶子故喪事皆文之■主也請■■有師資之親即為銘曰
不事王■ �皺薐み澄’粛槁稱�
孝哉若人 譲家隠醫 以知其仁
水藩侍講 長久保玄珠識
門人等建
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願成寺
碑文
慶長１２年（１６０７年）１６代篠原尾張守彰純、佐竹転封の混乱の世に、有縁無縁・新規宿縁の別なく、その埋葬・回向のため、所領を割き、小野矢指東裏に私有共同墓地を創設。
爾来茲に４百年に垂らんとす。
星霜流れ２７０年、明治維新に際し２５代市十郎、時代の変遷を深く見極め、墓地の維持・継続を慮り、同憂の志と相図り、自らを筆頭地権者とし共有墓地として明治政府に申請す。
涅槃寂静を希い、安らかに眠れる祖父の霊、遥か創設の志に思いを致し、中興の慮りに意を派せ、諸霊の静謐を念じて止むことなし。
茲に立教開宗７５０年を慶讃しここ松塚山頭７百年の名刹、願成寺境内景勝の地に、謹しみて観自在菩薩を建立。
恭しく開眼の会を催し、清酌の典をもちてその御前に供す。
庶幾くは自在の霊験を垂れ、泉下諸霊の鎮魂ならびに当該墓地の安穏保持に功徳を賜り、普く衆生を救済たまわらんことを。
平成１０年（戌寅）８月吉日
寄進 第２９代 篠原八郎 建立
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長久保赤水誕生地
長久保氏の遠祖は九州の大友氏。
応仁の乱のころは駿州（静岡県）長久保城々主でした。
戦国時代北条氏綱に攻めおとされ東国に落ちのび、初め久保田十郎（いわき市）に保護され、のち車氏（北茨城市）にも仕えました。
赤浜のこの地は、江戸時代初期その直系長久保貞仲（作之丞仲俊・■■院）が帰農定住した所です。
この子孫は代々赤浜村の庄屋を勤めました。
地政学者赤水（１７１７〜１８０１ 伝五兵衛 源五兵衛 子■ 玄珠■■■生まれ、幼年時代をこの地で過ごしたのです。
赤水の父長久保善次衛門貞通は北原に分家して新屋に■■■■
青年時代隣村手綱の鈴木玄淳や水戸藩の名越南渓に学びました。
４３歳の夏、仙台・松島・石の巻・新潟方面を旅■
５０歳の秋には長崎までもの大旅行をしました。
■■歳後の赤水■第６代水戸藩主徳川治保の先生■■■■の水戸藩邸に住みました。
そのかたわら農政改善にも取り組み農民たちの陰の力となったのです。
赤水の代表作は改正日本與路程全図（通称赤水図１７８０年出版）といわれ、これは日本で最初に緯線とそれに交わる縦線を引いたかなり正確なものです。
伊能忠敬の日本地図の■■約半世紀■■■完成しました。
伊能図が政治上幕府の秘蔵図で一般に知らされなかったのに対し赤水図は■■■■■を約１世紀もの長い間、広く全国の志士たちや旅人たちに夢を与え、また重宝がられ■■■■
嘉永５年（１８５２）正月２２日、長州（山口県）の２２歳の青年、かの吉田松陰■三百■■■■
赤水図をふところにして、この碑の前の奥州街道を歩いて通り赤水のお墓参りをして■
今年赤水誕生２７０年を記念して、その徳をしのび偉大なる業績をたたえこの碑を建て■■
１９８７年（昭和６２年）１１月６日
（碑文より）
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日弁の墓
中老越後阿闍梨日弁聖人
聖人は、もと天台の学僧にして、日蓮大聖人身延山在栖中、その教化に浴せる高弟なり。
法華経弘通の大願やみ難く、夙に日本北辺の開教を志し、冨士山麓を後に、静岡、神奈川を圣て千葉に入る、更に茨城、福島、宮城各県に亘り宣教、多くの寺院を開創す。
宮城県角田市佐倉に至り、説法中、暴徒の凶刃に遭い殉教さる。
随行の弟子２人、信徒４人等、急ぎ遺体を擔い、敵地を逃れ、当地に到着するや、柩動かず、よって荼毘に付し、この地に埋葬すと。
時に応長元年（西暦１３１１年）６月２６日午の刻、御歳７３才（妙法寺過去帳による）
嗚呼、死身弘法の法将、教団史上一大光彩を放つ俊傑たり。
因みに現地は当時の法華三昧堂（旧妙法寺）跡にして、聖人が数年に及び止住し、四方に正法を宣布せる畄魂の霊地なり。
南無妙法蓮華経
（説明碑・碑文より）
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修路記念碑
この石碑は、穂積竹二郎氏が道路の改修を行ったことを記念し、その顛末とあわせて知人らが寄せた詩や祝辞を刻んだものです。
文中にある「青木子爵撰する所の修路碑」は松岡地区公民館前の碑を指します。
修路記念碑
題額 福利愈進 昭和戊辰東園基光題
公務を執る者、必ずしも公益を図らず、民政に任ずる者、必ずしも民福を構ぜずして、往々にして虚名を衒（てら）い、私利を貪る者少なからず、是れ豈（あに）現時の通弊に非ざるか、其（それ）事に臨んで公平、能（よ）く公益を謀り民福を講ずる者、我が穂積君に於てこれを見る。
君名は竹二郎、穂積は其の氏、家格は農を業（なりわい）とす。
家格と人望は一郷に冠たり。
君性は明敏にして果断、家を治むるに法（おきて）有り。
職を奉じて勤恪（きんかく＝励みつとめる）、嘗（かつて）松岡村長たり、産業を奨励し、教育を振興し、治績に観るべきもの多し。
県会議員に挙げられること２回、選ばれて参事会員たり。
現在日本赤十字社商議員、茨城県地方森林会議員の職、其他公職に任じて遑（いとま）あらず。
又教育参考品を本町小学校へ寄附し、賞されて銀杯を賜う。
大饗場に参列すること前後４回。至栄と謂うべし。
其県会議員たるや、産業の開発に力を致し、道路の改修に心を注ぐ。
松岡道路を縦貫し久慈郡に直達させて之を県道に編入す。
遂に工事の竣成を告す。
町民頗（すこぶ）るこれを便（たのみ）とする事、青木子爵撰する所の修路碑に詳し。
ころあい君の知友及び名流の諸氏、其の功績を韙（よし）とし、詩或は祝辞を贈る者十有余名。
君その栄を石に勒し以て後昆（こうこん＝子孫）に伝えんと欲し、状を具して（＝詳しく事情を書いて上申し）文を余（よ）に請う。
余君と相識る。誼（よしみ）辞すべからず。
すなわち命を記して芳碑に曰流す。
昭和３年１１月１０日建之
（説明板より）
※この碑のある場所は穂積家住宅の庭です。
穂積家住宅
県指定文化財 穂積家住宅
一． 名称
穂積家住宅４棟
主屋１棟、長屋門１棟、前蔵１棟、衣装蔵１棟
敷地４１７２．７１平方米（穂積家所有）
附 屋敷絵図屏風１雙
一． 指定年月日 平成元年１月２５日（建第６７５に指定）
一． 所在地 高萩市上手綱１３３７番地
一． 所有管理者 高萩市
概略
穂積家住宅は、江戸時代後期の民家として貴重なものである。
この住宅の主体をなす主屋は、五段茅葺屋根寄棟造りで寛政元年（１７８９年）の建築である。
その後、多少改造はされているが、建築当時の原状が比較的良く保存されており、この地方における江戸時代の豪農住宅の代表的なものということができる。
また、長屋門・土蔵・庭園・水路等も一体的な価値をもつものと判断される。
さらに、水戸領内の特色の一つである郷土制度の実態を考えるうえでも、これらの構造物の歴史的価値は大きい。
穂積家を支えていた財政的基盤は、農耕・酒造・造林等の多角的経営であるが、これらは、現存する屋敷絵図によっても明らかである。
たとえば、屋敷の一部を流れる水路は、酒造用の水車を回転させるために用いたものである。
また、池のある庭園は、当時、各地の文人を招待して、詩や歌の会を催した風雅な生活の一端を偲ぶことができる。
この住宅は、単に、建築様式を知るうえだけでなく歴史を考えるうえにも大切な役割をもっている。
平成元年３月
高萩市教育委員会
（説明板より）
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北宿並木一本松
高萩市指定文化財 史跡
北宿（きたじゅく）並木一本松
昭和５２年１１月８日指定
所在地 高萩市本町４丁目５番地
この松は樹高１６ｍ、幹周り２．１ｍあり、慶長１１年（１６０６）に当時の岩城海道に植えられたものといわれている。
かつては高萩市内にも多くの松並木があり、この松並木も寛政元年（１７８９）には、三町二間（約３３０ｍ）にわたって７２本の松が植えられていたと記録されている。
しかし現在は、この１本が残っているだけである。
平成３年３月
高萩市教育委員会
（説明板より）
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台車と炭車
台車（左）・炭車（右）
高萩地方で採炭が始まったのは江戸末期といわれていますが、産業として本格的に採掘が行われるようになったのは明治中期のことです。
明治期から昭和初期にかけて炭鉱はエネルギー産業の中心として発展し、特に戦後まもないころには石炭は唯一の動力源として重要視されました。
しかし、昭和３０年代のエネルギー革命によって石炭は石油にその地位を奪われ、高萩の炭鉱も昭和４２・４３年に相ついで閉山しました。
この台車・炭車は、高萩礦で昭和４２年の閉山まで資材や石炭の運搬に使用していたものを、高萩炭礦株式会社から寄贈を受けたものです。
高萩市歴史民俗資料館
（説明板より）
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小場遺跡
小場（おば）遺跡
所在地 高萩市大字上手綱小場
小場遺跡の概要
この遺跡は、阿武隈山地から東に張り出した標高約４７メートルの台地にあって、縄文時代中期、後期、晩期（約４５００年前から２３００年前）にかけて古代人生活を営んでいた集落・祭祀跡である。
常磐自動車道の建設に伴い昭和５９年に、６０２３平方メートルにわたる遺跡発掘調査の結果、縄文時代の配石遺構１８１基、竪穴住居跡２９基、土坑３４４基、溝５条、埋甕１１基が検出された。
遺物は、縄文土器、土偶、石剣、石棒、石鏃、骨角器、獣骨など数多く出土している。
特に遺跡中央部から検出された竪穴住居跡は、縄文時代の後期のもので、南北１１．６メートル東西１０．８メートルのほぼ円形で地床炉をもつ大型のものであり、縄文時代の竪穴住居跡としては、県内最大規模のものといわれている。
平成１７年７月
高萩市教育委員会
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